如果在策论中，明目张胆的支持朝廷分拆南直隶，必为家乡不容。

王蠡的名声不好只涉及私德，支持拆分南直隶就是与公义为敌，他还不想被家乡人骂成数祖忘典的叛徒。

这是没法避免的，现代人都免不了地域之争，更何况乡党观念更强的古代？

在这事上，不管皇帝做什么，王蠡必须坚定立场，坚决反对拆分南直隶！

怎么写，需要认真考虑。

许久，王蠡下笔。

“《论语·雍也》有云：中庸之为德也，其至矣乎，中正平和，因时制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜……”

王蠡通篇不提南直隶，却阐述了汉中自入陕后，民生渐趋困顿的事实，以此论证划汉中入陕仅仅出于军事目地，有违中正平和之道。

相信任何人都能看出这篇文章的真正所指。

拆分南直隶，只能南北拆，就如现代，划为Ah和江苏，江苏有通海沿江之利，但是Ah除了两个煤矿，什么都没了，只能困守内陆，渐渐贫困。

王蠡以汉中人的困苦来比喻拆分过后Ah人的困苦，提及大治之事，应将汉中重新划入四川，以此隐喻拆分南直隶的弊端。

很显然，这篇策论非常政治不正确，可是屁股决定脑袋，纵然王蠡身为修士，也不愿意走在街上，被金陵父老敌视唾骂。

第三题！

论开海之利弊。

这极其符合王蠡胃口，洋洋洒洒，一挥而就。

第四题！

试论耶教东渐与佛门入中土之异同。

“哦？皇帝要动耶教了？”

王蠡眉眼微凝。

在中原士人看来，耶教不敬父母祖先，唯独拜祭爷火华，是妥妥的异端，又因信称义，与华夏传统伦理不符。

不过耶教也有可取之处，在科学研究上要胜上一筹，而且开海贸易，就避免不了耶教的传入，除非不赚海外那白花花的银子。

王蠡提笔：“《中庸》云：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，何为中，平衡也，过则伤，不过为养……”

这篇策论的主旨是以我为本，包容兼蓄，取其精华，去取糟粕。

第五题！

刑赏忠厚之至论！

也即以忠厚立论，援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例，阐发仁政思想。

这一题没有太过突出的地方，老调重弹耳，大体是皇帝想做个仁君，但以其自比嘉靖的心性，无非是沽名钓誉罢了。

当然，如果言辞中带有讽刺之意，那就是找死了。

略一沉吟，王蠡下笔书写。

“《书》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也……”

写策论极为耗精力，连续五题写完，王蠡也是头脑懵懵，闭眼调息了一阵子，才渐趋清明。

不觉中，日头西斜，云彩镶上了一层金边，有咚咚咚的鼓声响起，为期两日的笔试结束。

学子均是安坐考棚，会有吏员收卷，签名画押，办了交待手续才能离去。

一名名吏员散布全场，收取考生的试卷装入考袋，很快收到王蠡，签了名画了押，才裹挟在人潮中出了贡院。

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