“阿猫阿狗”绝非一个简单的俚语，它是社会话语体系中，一个关于区隔、鄙视与存在感剥夺的微型暴力工具，一把将对象从“人”的范畴中剔除、并抛入无名混沌的 “符号流放之刃”。

第一步：三层考古分析

1. 表层：共识层（“泛指”与“蔑称”的标签）

· 通用释义：

1. 泛指低价值对象：字面指猫和狗，但核心用法是泛指那些不被重视、无足轻重、可以随意替换的人或事物。例如：“这种小事，阿猫阿狗都能做。”

2. 极端的人格贬损：用于指代人时，带有强烈的蔑视与侮辱，意味着对方不值得拥有正式的姓名与身份，其人格价值与猫狗无异。

· 情感色彩：使用者通过这个词，传递出极致的傲慢、不屑与区隔。它不仅是评价，更是一种身份取消的行为。

· 表层功能：在日常话语中快速完成对某一对象 “价值归零” 和 “身份降格” 的言语操作，以抬高说话者自身地位或强调所述事物的低门槛。

2. 中层：历史流变层（从具体畜牲到抽象蔑称）

· 农耕社会的现实基础：

在传统社会，猫狗虽为家畜，但其地位远低于牛马等生产性动物，常与“低贱”、“依附”、“驯服”甚至“流浪”的意象关联。它们没有正式命名，常以“阿+物种”这种泛称呼之。这为词义的抽象化提供了社会心理基础。

· 语义的抽象化与贬义固化：

1. 从具体到泛指：词汇从特指两种动物，演变为泛指 “像猫狗一样不值一提的、低等的事物” 。这个过程是隐喻的固化。

2. 从物到人：进一步将用于人的指代，完成了 “非人化” 的侮辱性飞跃。当用于人时，它剥夺了对方的社会性（姓名、地位、角色），将其贬低至生物性甚至器物性的层面。鲁迅等现代作家曾犀利使用该词，批判社会对底层个体的漠视。

· 当代用法的扩展与软化：

1. 指物的中性化：在指事物时，其贬义有时略为软化，仅强调“普通”、“常见”或“非专业”，如“不需要阿猫阿狗都装个专业软件”。

2. 自嘲与亲昵的反用：在极亲近的关系或特定网络语境中，可能出现“我们就是一群阿猫阿狗”的自嘲用法，这是通过自我降格来消解外部压力或表达亲密无间。但这并未改变其作为“他称”时的暴力本质。

3. 深层：权力基因层（“命名权”的剥夺与“非人化”的暴力）

“阿猫阿狗”的深层权力，在于它是一场微型的符号谋杀，暴露了语言如何成为社会权力结构中最精细、最日常的暴力工具。

1. “命名权”的剥夺：从主体到客体：

给人命名，是确认其为主体、赋予其独特性与尊严的根本文化行为。称呼“阿猫阿狗”，则是拒绝给予对方一个专属的“人名”，意味着对方不配拥有独立的人格故事与社会身份，只配拥有一个物种归类代号。这是将其从“主体”降格为可以随意归类和处置的“客体”。

2. “非人化”暴力链条的起点：

历史与现实中，系统性暴力的前奏，往往是对特定群体的 “非人化” 描述（如称为“害虫”、“老鼠”、“狗东西”）。 “阿猫阿狗”是这条暴力链条上最温和、最日常，因而也最隐蔽和根深蒂固的一环。它通过语言，预先在心理上解除了对对方的道德平等对待义务，为后续的实际歧视或剥削铺垫了认知基础。

3. 社会价值排序与区隔仪式的显影剂：

使用这个词，清晰暴露了说话者内心深处的社会等级图谱。它划出了一条“我们”（有名字、有价值、是人）与“他们”（无名字、可替代、是物）的残酷界限。这个词本身就是一次微型的 “社会区隔仪式” ，通过言语重申并加固了权力金字塔的结构。

4. 现代性“无名者”困境的残酷隐喻：