理顺脉络

在上面的基础上，再去看全文，就会形成一个大概的逻辑关系。

我依据《道德经》而不是《德道经》。

这个申明实在是无奈之举，其实只要自己能悟出点什么，并以此改变一下自己，道德还是德道有什么区别呢？

一、描述道

二、从现实生活中借鉴具体事物描写道

三、怎样做才能接近道

四、得道的人都有什么表现

五、失道的人有什么后果

六、符合道有什么用处

七、道可以用来做什么

八、道虽神奇却又简单

九、道虽虚幻却又实用

十、道无处不在

十一、道在人身的体现是德，德要靠善积。

最终你会发现，《道德经》是一篇有史以来观点最严谨，论据最充分的议论文。

当你能用其中的方法去做的时候，就已经开始修行了；当你能用这些方法说服自己的时候，人生就没有那么多不堪了。

当你不再需要说服自己的时候，你就得道了……

警句格言

顺着上面的脉络，《道德经》就不再难懂。

这个“懂”，不是明白，也不是理解，而是一种内在的体悟，你可能在读到某些地方会心一笑，好像什么都懂了，却总是无法用语言把这种喜悦描述出来。

这个“懂”，不是在墙上挂一幅“上善若水”、“厚德载物”那么肤浅，而是清楚地知道了怎样做才能向善、怎样做才能厚德。

这个“懂”，不是解读出什么高深的理论，而是与自己的生活紧密的联系在一起，知道文中什么是观点，什么是论据，什么是方法，什么是借喻。

这个“懂”，不是证明了它是一本用来做什么的书，而是从自身出发，利用它来指导自己的生活。

规律

许多人都希望通过读《道德经》掌握规律。

这是一个可以实现的梦想，又是一个难以实现的梦想。

而实现与否的差距，就在于是否能够彻底的放下曾经的“自我”。

书中用很大的篇幅描写和论证规律的存在，以及发现规律的方法。

就我自己的感受来说，了解规律最切实可行、行之有效的方法是下面一句话：

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

为什么这句话是了解规律的方法？

因为老子在这句话的后面还有一句：吾何以知天下之然哉？以此。

如何理解这句话才能掌握其中的智慧呢？

对于很多人来说，试图掌握规律的目的是为了先人一步，避免被动。

就好比希望了解他人一样。

怎样才能了解他人？

这是很难做到的。通常情况下，我们觉得自己了解了一个人，其实只是通过表面现象加上自我想象的自以为是罢了。

为什么这样说？

事实证明，两个人之间的交流并非只有两个向度，而是有许多。至少包括：你、你认为的自己；他、他认为的他；你认为他认为的你，他认为你认为的他。

所以，这两个人之间的交流是建立在哪个向度呢？这种情况下怎么会产生真正的交流呢？彼此又怎么可能真正做到了解呢？