第17章 牧师(3) 维克多豁然开朗，连忙点头说：“对对对，是这个道理。即使我阻止了我们的教民去吸食鸦片，可其他的人依然沉迷在鸦片中，那也没有多大的意义！”然后他又眨闪着蓝色的眼睛，问他们有无什么具体的计划？

那个缠着红围巾的人凝眉思索片刻，又跟吴春浦交流了一下眼色，这才对他说道：“我昨天刚到崇义镇时，春浦兄就给我说了你的事。你是一个正直的有良知的传教士。既然春浦兄把你当朋友，我也就不把你当外人了。我们的计划主要有两部分：一部分是在成都的旅省同乡会中发起成立禁烟促进会，组织学生、商人以及其他人士，到省政府请愿，向省政府施加压力，让他们采取措施与行动，阻止鸦片在天府县泛滥成灾，毒害民众；一部分是到天府县发动教师、学生以及其他百姓，与种植罂粟开设烟馆的军阀和县政府做斗争，争取在全县范围内收缴鸦片，销毁鸦片，还天府县一个清朗干净的世界！”

“那我们教堂该做些什么呢？”维克多急切地问道。

吴春浦接口说：“三天后，我们将组织教师和学生上街游行，举行集会，抗议和声讨军阀与县政府在鸦片烟上的丑恶行为。到时，如果你能带着教民来参加，那是再好不过了！”

维克多连忙点头，说：“行行行！我一定带着他们来参加！虽然我们有几个教民被鸦片蒙蔽了心灵，但大多数教民心里还是干净的，还是圣灵的殿堂，他们肯定会听从主的召唤，与邪念、罪恶做斗争的！”

说完这席话，维克多自己也不觉惊诧了。因为在他过去的辞典和语汇中，是从来没有“斗争”一词的。在他们的宗教文化和宗教思想里，从来都只有爱和关怀、救赎和牺牲，就像当年他们的主耶稣基督一样，为了洗清人的罪恶，救赎人，宁愿自己被钉死在十字架上！

结果这天晚上，维克多在吴春浦的屋子里待了很久。他热情地跟他们交谈，认真地倾听着他们的述说。他惊奇地发现，这群正当盛年的教书先生，跟他在传教过程中接触的那些当地百姓完全不同，他们不仅有知识，有抱负，还充满了朝气，充满了激情。他们不仅关心身边的人和事，还关心着更远的人和更远的事。他们的目光似乎穿越了辽阔的川西平原，看见了遥远的未来。这个遥远的未来究竟是什么，维克多不甚清楚，但从他们的言谈中，他确切地感受到了一种类似于宗教般的深厚深远的情怀：对世间苦难的关心和同情，对世人浑噩沉沦的悲悯和救赎！

正是两者之间的这种相似与相通之处，让维克多找到了跟他们的共鸣点，找到了知音和朋友。当他从吴春浦的屋子里走出来的时候，他已不再感到孤独，也不再感到郁闷和痛苦，他心里热烘烘地充满了前所未有的自信和力量。

这时，正是寒夜最为酷冷的时刻，刀子一样锐利的北风呼呼地刮着，直往人的脸上扑，往脖子里钻。石板街道上已经结满了厚厚的凝冰，人一踩上去，就发出“嘎嘎嘎”的响声。但浑身血热的维克多却情不自禁地张开双臂，举起双手，朝着黑暗的天空和沉睡的大地，高声诵唱起了《约翰福音》里的那些箴言圣句：

“我的羊都听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我……我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去！”

两天后，由教堂和学堂共同组织的抗议与声讨鸦片的游行集会，在崇义镇上拉开帷幕。

这天，恰好是崇义镇的场期，连续阴霾了许久的天空意外地放晴了，辽阔的川西平原被金色的霞光和初升的太阳照得通透明亮，好像着了火似的呈现出了一片温暖的橙色。那些赶集的乡人从自家苍青的竹林深处走出来，或者背着背篼，或者挑着箩筐，或者推着鸡公车，踏着乡间小道上的薄霜和牛脚窝里的凝冰，牵索不断地往崇义镇上走去。他们的影子在田野里拖得很长。他们的鸡公车在寂静的乡路上发出咿咿呀呀的鸣唱。甚至还有挑着箩筐的汉子，在扁担的闪忽与颤悠中，调声吆吆地唱起了轻佻的《赶场歌》：

早晨起来不新鲜哟，

推开窗子望晴天哟。

好个晴天金光光哟，

好个情妹去赶场哟。

场上人多脚踩脚哟，

偷偷拉了情妹手哟。

情妹问我做啥子哟，

我说想上你的床哟。

你的床上铺着花哟，

人比花儿还要香哟。

可是，当那些赶集的乡人们走到镇西口的时候，却看见被阳光照耀的基督教堂里，突然拥出一大群人来。那些人大多是女教民，只有几个男教民混杂其中。她们胸前全都挂着十字架，手里挥舞着写有墨笔字的纸旗子，跟在身穿黑色教士长袍的维克多身后，吵吵嚷嚷地往镇上走去。那些纸旗子上究竟写着啥，乡人们大多不认得，但他们却从那些女教民嘴里，清晰地听见了她们的呼喊：

“教民的身心是圣灵的殿堂，绝不容许鸦片来污染！”

“信主信教，不抽鸦片！”

“抽鸦片，下地狱！不抽鸦片，上天堂！”

那些混杂其中的男教民也跟着喊叫，但显得有些心不在焉，仿佛他们是被拉来充数的，或者是被强迫来的。

赶集的乡人们愣愣地望着那些吵吵嚷嚷的教民，不知道他们要干什么。

虽然基督教在崇义镇已经传布了好几十年，但入教的人并不多，教民大多是些乡下人，有的还是家徒四壁连饭都吃不饱的穷苦人，他们入教的目的，就是想找个靠山，得到一些救济和帮助。他们心中根本就没有“原罪”的概念，更没有救赎的理想和抱负。他们入教以后相互间的称呼也很奇怪：无论是父子还是母女，一旦入了教，通通称为“弟兄姊妹”。这在讲究尊卑长幼的乡人们看来，无疑是不可接受的。所以在崇义镇，入洋教，受洗礼，领圣餐，多少有点数典忘祖、辱没家风的味道。乡人们看那些胸前挂着十字架的教民，也总觉得怪异，总觉得不舒服，就像那些高鼻子蓝眼睛的洋教士一样，总给人一种异类甚至是妖类的感觉。平时，乡人们对这些入教的人还能敬而远之，保持冷静，可一旦有什么乱事发生，他们就会把积压在心中的情绪发泄出来。光绪末年闹“红灯教”的时候，乡人们就曾跟着民团去围攻教堂，甚至还跑到教民家中去，把他们揪出来，揪到街镇上，百般地羞辱取笑，有的人还对他们动了拳头，要把他们身上心里的“洋主子”、“洋鬼魂”驱走。

因此，对于洋教堂的事，乡人们自来都是冷眼旁观，不去参与的。就像他们住家的院屋旁边有一块坟地，里面总有一些魑魅魍魉在唱歌跳舞、兴妖作怪，他们是懒得理睬的。

及至来到镇中的杏花园茶馆，赶集的乡人们又在街边上看见了一个用课桌搭成的台子，台上站着那个姓吴的校长，正在冬日难得一见的灿烂的阳光中，挥舞着双手，高声讲着鸦片的祸害与罪恶，还说到了什么“鸦片战争”，什么“积贫积弱”，什么“东亚病夫”，全是他们听不懂的话和听不懂的事。

台子旁边，还有几个年轻教师带着几个高年级的学生，在演“活报剧”。剧中的主角是一个骨瘦如柴的鸦片烟鬼，他将家中的所有财产都拿去抽了鸦片烟，甚至把老婆孩子也卖了，最后落得一个饿死街头的悲惨下场。

“活报剧”演完，台上的教师便领着台下的学生们高声呼喊口号：

“打倒腐败军阀！”

“打倒腐败政府！”